Органы человека и стихии Вселенной.

Со временем концепции у — син и инь — ян стали представлять собой одно целое: первоэлементы металл и вода отнесены к инь, дерево и огонь — к ян, первоэлемент земля образует поворотную точку между инь и ян. В древневосточной медицине эти концепции легли в основу представления о взаимоотношениях внутренних органов и анализа патологических процессов, протекающих в организме человека, а также в основы диагностики и лечения. Так, органы печень и желчный пузырь соответствуют дереву, сердце и тонкая кишка — огню, легкие и толстая кишка —металлу, почки и мочевой пузырь — воде, селезенка и желудок — земле. В отношении структур и функций человеческого организма на основе концепции инь — ян различают следующее. Морфологические структуры — это инь, а их функции — ян; деятельность организма — это ян, а пищевые вещества —инь; инь сохраняется внутри и является материальной основой для ян. Инь и ян никогда не находятся в покое, они постоянно дополняют и изменяют друг друга. В основе нормальной жизнедеятельности организма лежит уравновешенное соотношение инь и ян, полная «гармония» их проявления; нарушение этой гармонии ведет к патологии, выражаясь либо в ослаблении ян или инь, либо в чрезмерном усилении того или другого начала. Любое физическое или психическое состояние человека, в котором наблюдается избыточность по сравнению с принятой нормой, относятся к ян-состояниям, а недостаточность к инь-состояниям. На этих принципах построены акупунктурная диагностика и определение основных так называемых руководящих синдромов — ян и инь, являющихся основой древневосточной диагностики и лечения.